Terjemah Hadits Arbain Ke 37 Tentang Niat dan Amal

Nama kitab	:	Al-Arbaun An-Nawawiyah
Judul kitab Arab	:	الأربعون النووية
Judul terjemah	:	Terjemah Matan Hadits Arbain Nawawi
Mata Pelajaran	:	Hadits Nabi
Musonif	:	Yahya bin Syaraf An-Nawawi
Nama Arab	:	يحيى بن شرف النووي
Lahir	:	Nawa, 631 H/1233 M
Wafat	:	Damaskus, 676 H/ 1277 M
Penerjemah	:	Ahsan Dasuki

Terjemah Hadits Arbain Ke 37

Image by © LILMUSLIMIIN

Terjemah Hadits Arbain Ke 37 Tentang Niat dan Amal

[عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِيْمَا يَرْوِيْهِ عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ إنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ،

[Dari Ibnu Abbas Radhiallahu Anhuma dari Rasulullah ﷺ dalam hadits yang telah meriwayatkan kepada Rasul dari Rabbnya Tabaraka Wata'ala Rasul bersabda: Sesungguhnya Allah telah mencatat kebaikan-kebaikan dan keburukan-keburukan kemudian Allah menjelaskan hal itu

فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً، وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ عِنْدَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ إلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ إلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ،

Barang siapa bermaksud melakukan kebaikan kemudian ia tidak mengerjakannya maka Allah pasti akan mencatat di sisinya satu kebaikan yang sempurna dan jika ia bermaksud melakukan kebaikan kemudian ia mengerjakannya maka Allah pasti akan mencatat di sisinya sepuluh kebaikan sampai tujuh ratus lipat, sampai berlipat-lipat banyaknya

وَإِنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً، وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ سَيِّئَةً وَاحِدَةً]. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ فِي صَحِيْحَيْهِمَا بِهَذِهِ الْحُرُوْفِ

Dan jika ia bermaksud melakukan keburukan kemudian ia tidak mengerjakannya maka Allah pasti akan mencatat di sisinya satu kebaikan yang sempurna dan jika ia bermaksud melakukan keburukan kemudian ia mengerjakannya maka Allah pasti akan mencatat di sisinya satu keburukan saja]. Telah meriwayatkan pada hadits ini Imam Bukhori dan Imam Muslim di dalam dua kitab shohih mereka dengan huruf-huruf ini

فَانْظُرْ يَا أَخِيْ وَفَّقَنَا اللَّهُ وَإِيَّاكَ اِلَى عَظِيمِ لُطْفِ اللَّهِ تَعَالَى، وَتَأَمَّلْ هَذِهِ الْأَلْفَاظَ،

Maka perhatikanlah wahai saudaraku Semoga Allah memberikan taufik kepada kita semua dan wajib atasmu untuk mengagungkan kelembutan Allah Ta'ala dan berfikirlah dengan lafadz ini

وَقَوْلُهُ عِنْدَهُ إشَارَةٌ إلَى الْإِعْتِنَاءِ بِهَا، وَقَوْلُهُ كَامِلَةً لِلتَّأْكِيْدِ وَشِدَّةِ الْإِعْتِنَاءِ بِهَا، وَقَالَ فِى السَّيِّئَةِ الَّتِي هَمَّ بِهَا ثُمَّ تَرَكَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً فَأَكَّدَهَا بِكَامِلَةً وَإِنْ عَمِلَهَا كَتَبَهَا سَيِّئَةً وَاحِدَةً، فَأَكَّدَ تَقْلِيلَهَا بِوَاحِدَةٍ وَلَمْ يُؤَكِّدْهَا بِكَامِلَةً

Firman Allah pada lafadz عِنْدَهُ adalah satu isyarat dalam mementingkan kebaikan dan firman Allah pada lafadz كَامِلَةً adalah untuk menguatkan dan sangat mementingkan kebaikan dan Allah berfirman tentang keburukan yang barang siapa bermaksud melakukannya kemudian ia meninggalkannya maka Allah pasti akan mencatat di sisinya satu kebaikan yang sempurna kemudian Allah menguatkan lafadz حَسَنَةً dengan lafadz كَامِلَةً dan jika ia mengerjakannya maka Allah pasti akan mencatat keburukan itu sebagai satu keburukan saja kemudian Allah menguatkan pada sedikitnya keburukan dengan lafadz وَاحِدَةً dan Allah tidak menguatkan lafadz سَيِّئَةً dengan lafadz كَامِلَةً

فَلِلَّهِ الْحَمْدُ وَالْمِنَّةُ، سُبْحَانَهُ لَا نُحْصِيْ ثَنَاءً عَلَيْهِ، وَبِاَللَّهِ التَّوْفِيْقُ.

Milik Allahlah segala puji dan anugerah maha suci Allah tidaklah kami mampu menghitung pujian kepadanya dan sebab Allahlah taufik