Terjemah Kitab Sullam Munajat Bagian Satu | Muqoddimah | Basmalah dan Hamdalah
| Nama kitab | : | Syarah Sullam Munajat Arab Berharokat, Terjemah kitab Sullam Munajat |
| Judul kitab | : | Sullamul Munajat (سلم المناجات) |
| Versi ejaan | : | Sullamul Munajah |
| Mata Pelajaran | : | Fikih, |
| Musonif | : | Nawawi bin Umar al-Bantani Al-Jawi Al-Indunisi (محمد نووي بن عمر بن عربي بن علي الجاوي البنتني الإندونيسي) |
| Nama Arab | : | محمد نووي بن عمر الجاوي |
| Lahir | : | 1813 Masehi; 1230 H, Tanara, Banten, Indonesia |
| Wafat | : | 1897 M; 1316 H, Pemakaman Ma'la Makkah Al-Mukarramah, w. 672 H /22 Februari 1274 M |
| Guru | : | 1. Khatib asy-Syambasi 2. Abdul Ghani Bima 3. Ahmad Dimyati 4. Zaini Dahlan 5. Muhammad Khatib 6. KH. Sahal al-Bantani 7. Sayyid Ahmad Nahrawi 8. Zainuddin Aceh |
| Santri | : | 1. KH. Hasyim Asyari 2. KH. Ahmad Dahlan 3. KH. Khalil Bangkalan 4. KH. Asnawi Kudus 5. KH. Mas Abdurrahman 6. KH. Hasan Genggong 7. Sayid Ali bin Ali al-Habsy |
| Penerjemah | : | Ahsan Dasuki |
Terjemah Kitab Sullam Munajat
Image by © LILMUSLIMIINSullam Munajat
Terjemah Kitab Sullam Munajat Bagian Satu | Muqoddimah | Basmalah
قَالَ الْمُصَنَّفُ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمُنِ الرَّحِيمِ) .
Telah berkata syekh Abdullāh bin Umar bin Yaḥyā al-Ḥaḍramī: (Dengan menyebut nama Allah yang maha pengasih maha penyayang)
اِعْلَمْ أَنَّ أَسْمَاءَ اللّٰهِ تَعَالَى لَا تَثْبُتُ إِلَّا بِنَصٍّ أَوْ إِجْمَاعٍ عَلَى اُلصَّحِيْحِ، وَهِيَ أَرْبَعَةُ أَقْسَامٍ:
Ketahuilah olehmu sesungguhnya nama-nama Allah Ta'ala itu tidaklah ditetapkan kecuali dengan nash dan Ijma' menurut pendapat yang shohih. Dan nama-nama Allah terbagi menjadi empat bagian:
أَسْمَاءٌ لِذَّاتِ، وَهِيَ الَّتِيْ يُقَالُ: هِيَ هُوَ، مِثْلُ: اللّٰهُ الْمَلِكُ.
- Nama-nama untuk dzat. Yaitu nama-nama yang dapat dikatakan: nama itu adalah Dia seperti: Allah Al-Malik
Al-Malik : Maha merajai
وَأَسْمَاءُ الصِّفَاتِ، وَهِيَ الَّتِيْ لَا يُقَالُ: هِيَ هُوَ ، وَلَا هِيَ غَيْرُهُ؛ كَالْعَالِمِ وَالْقَادِرِ ، وَكُلُّ مَا يَدُلُّ عَلَى الصِّفَاتِ الْقَدِيْمَةِ.
- Nama-nama sifat, yaitu nama-nama yang tidak dapat dikatakan: nama itu adalah Dia, dan juga tidak dapat dikatakan: nama itu adalah selain-Nya. Seperti al-‘Ālim dan al-Qodir , serta semua yang menunjukkan sifat-sifat qodim
Al-Alim : Maha Mengetahui
Al-Qodir : Maha Kuasa
وَأَسْمَاءُ التَّنْزِيْهِ، وَهِيَ: مَا دَلَّ عَلَى التَّقَدُّسِ، كَالسَّلَامِ، وَالْقُدُّوْسِ ، وَالدَّائِمِ ، وَالصَّادِقِ.
- Nama-nama tanzih, yaitu: nama-nama yang menunjukkan pada kesucian seperti as-Salam dan al-Quddus dan ad-Daim dan as-Shodiq
As-Salam : Maha memberi kesejahtraan
Al-Quddus : Maha suci
Ad-Daim : Maha kekal
As-Shodiq : Maha benar
وَأَسْمَاءُ الْأَفْعَالِ، وَهِيَ الَّتِيْ يُقَالُ: هِيَ غَيْرُهُ، كَالْخَالِقِ، وَالْمُصَوِّرِ ، وَالرَّزَّاقِ، وَغَيْرِ ذٰلِكَ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى فِعْلٍ .
- Nama-nama perbuatan, yaitu nama-nama yang dapat dikatakan: itu adalah selain-Nya seperti al-Kholiq dan al-Mushowir dan ar-Razzaq, dan selain itu dari nama-nama yang menunjukkan pada perbuatan
Al-Kholiq : Maha menciptakan
Al-Mushowwir : Maha pembentuk rupa
Ar-Razzaq : Maha memberi rizki
(اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ) أَيْ: مَالِكِ جَمِيْعِ الْخَلْقِ مِنَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ وَالْمَلَائِكَةِ وَالدَّوَابِّ وَغَيْرِهِمْ، إِذْ كُلٌّ مِنْهَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ عَالَمٌ .
(Segala puji adalah milik Allah yang mengurus mengatur seluruh alam) Maksudnya: yang merajai seluruh makhluq dari golongan manusia, jin, malaikat, binatang-binatang dan selainnya. Karena masing-masing dari mereka itu disebut pada masing masing dari mereka dengan Alam.
Ahsan Dasuki
Nama saya Ahsan Dasuki, seorang guru agama yang berdedikasi menyebarkan pengetahuan dan nilai-nilai agama kepada generasi muda. Saya mengajar agama selama 3 tahun dan berinteraksi dengan berbagai kelompok usia, dari anak-anak hingga remaja. Tujuan saya adalah membantu siswa memahami dan menerapkan ajaran agama Islam dalam kehidupan sehari-hari.
Pendidikan agama bagi saya bukan hanya tentang teori, tetapi juga mendorong siswa berpikir kritis, membangun karakter kuat, dan mengembangkan sikap toleransi terhadap perbedaan. Saya menciptakan lingkungan belajar inklusif, di mana setiap siswa didengar, dihargai, dan didorong mencapai potensi terbaiknya.
Metode pengajaran saya melibatkan diskusi kelompok, proyek kolaboratif, dan penggunaan teknologi untuk memperkaya pembelajaran. Saya mendorong siswa bertanya, berpikir kritis, dan mengeksplorasi nilai-nilai universal dalam agama untuk menjadi individu yang baik dan bertanggung jawab.
Saya senang berkontribusi dalam membentuk generasi penerus yang memahami agama dan menerapkan nilai-nilainya. Saya ingin bekerja sama dengan siswa, orang tua, dan rekan kerja untuk menciptakan lingkungan pembelajaran yang positif dan berdaya guna.
