Maulid Al Barzanji Atiril 13 Arab Berharakat dan Artinya

وَأَوَّلُ مَنْ اٰمَنَ بِهِ مِنَ الرِّجَالِ أَبُوْ بَكْرٍ صَاحِبُ الْغَارِ وَالصِّدِّيْقِيَّةِ.

Wa awwalu man āmana minar-rijāli abū bakrin shāḫibul-ghāri wash-shiddīqiyyah.

Orang yang pertama beriman kepadanya dari kalangan laki-laki dewasa adalah Abu Bakar, teman di dalam gua dan orang yang membenarkannya.

وَمِنَ الصِّبْيَانِ عَلِيٌّ وَمِنَ النِّسَاءِ خَدِيْجَةُ الَّتِيْ ثَبَّتَ اللّٰهُ بِهَا قَلْبَهُ وَوَقَاهُ.

wa minash-shibyāni ‘aliyyun wa minan-nisā’i khadījatul-latī tsabbatallāhu bihā qalbahu wa wāqāh.

Dari kalangan remaja adalah Ali. Dari kalangan wanita adalah Khadijah, yang telah diteguhkan dan dijaga hatinya oleh Allah.

وَمِنَ الْمَوَالِيْ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ وَمِنَ الْأَرِقَّاءِ بِلَالٌ ࣙالَّذِيْ عَذَّبَهُ فِي اللّٰهِ أُمَيَّة.

wa minal-mawālī zaidub-nu ḫāritsata wa minal-ariqqā`i bilālunil-ladzī ‘adzdzabahu fillāhi umayyah.

Dari kalangan bekas budak adalah Zaid bin Haritsah. Dan dari kalangan hamba sahaya adalah Bilal, yang disiksa Umayah karena ia beriman kepada Allah.

وَأَوْلَاهُ مَوْلَاهُ أَبُوْ بَكْرٍ مِنَ الْعِتْقِ مَا أَوْلَاهُ.

wa aulāhu maulāhu abū bakrin minal-‘itqi mā aulāh.

Dan tuannya yang kemudian, yaitu Abu Bakar Ash-Shiddiq, memberinya kenikmatan berupa kebebasan.

ثُمَّ أَسْلَمَ عُثْمَانُ وَسَعْدٌ وَسَعِيْدٌ وَطَلْحَةُ وَابْنُ عَوْفٍ وَابْنُ عَمَّتِهِ صَفِيَّةَ، وَغَيْرُهُمْ مِمَّنْ أَنْهَلَهُ الصِّدِّيْقُ رَحِيْقَ التَّصْدِيْقِ وَسَقَاهُ.

tsumma aslama ‘utsmānu wa sa‘dun wa sa‘īdun wa thalḫatu wabnu ‘aufin wabnu ‘ammatihi shafiyyah. wa ghairuhum mimman anhalahush-shiddīqu raḫīqat-tashdīqi wa saqāh.

Kemudian masuk Islam pulalah Utsman, Sa‘d, Sa‘id, Thalhah, Ibnu Auf (Abdurrahman), dan putra bibinya, Shafiyah. Dan orang lain yang diberi minum oleh AshShiddiq yang bagaikan jernihnya khamr pembenaran.

وَمَا زَالَتْ عِبَادَتُهُ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ مَخْفِيَّةً حَتَّى أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ ﴿فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ﴾ فَجَهَرَ بِدُعَاءِ الْخَلْقِ إِلَى اللّٰهِ.

wa mā zalat ‘ibādatuhu shallallāhu ‘alaihi wa sallama wa ashḫābihi makhfiyyatan ḫattā unzilat ‘alaihi ﴾fashda‘ bimā tu’maru﴿ fajahara bidu‘ā’il-khalqi ilallāḫ.

Ibadah beliau dan para sahabatnya terus berlangsung tersembunyi. Sampai diturunkan kepada beliau Fashda‘ bima tu’mar (Maka sampaikanlah olehmu secara terang-terangan apa yang diperintahkan kepadamu). Oleh karena itu, beliau terangterangan menyeru makhluk kepada Allah.

وَلَمْ يَبْعُدْ مِنْهُ قَوْمُهُ حَتَّى عَابَ أَلِهَتَهُمْ وَأَمَرَ بِرَفْضِ مَا سِوَى الْوَحْدَانِيَّةِ، فَتَجَرَّؤُوْا عَلَى مُبَارَزَتِهِ بِالْعَدَاوَةِ وَأَذَاهُ.

wa lam yab‘ud minhu qaumuhu ḫattā ‘āba alihatahum wa amara birafdli mā siwal-waḫdāniyyah. Fatajarra’ū ‘alā mubārazatihi bil-‘adāwati wa adzāh.

Dan kaumnya tidak menjauhinya sehingga beliau mencela berhala mereka dan beliau memerintahkan untuk menolak selain Tuhan, Yang Maha Esa. Maka mereka berani memusuhi dan menyakiti beliau.

وَاشْتَدَّ عَلَى الْمُسْلِمِيْنَ الْبَلَاءُ فَهَاجَرُوْا فِيْ سَنَةِ خَمْسٍ إِلَى النَّاحِيَةِ النَّجَاشِيَّةِ، وَحَدَبَ عَلَيْهِ عَمُّهُ أَبُوْ طَالِبٍ فَهَابَهُ كُلٌّ مِنَ الْقَوْمِ وَتَحَامَاهُ.

wasytadda ‘alal-muslimīnal-balā’u fahājarū fī sanati khamsin ilan-nāḫiyatin-najāsyiyyah. wa ḫadaba ‘alaihi ‘ammuhu abū thālibin fahābahu kullun minal-qaumi wa taḫāmāh.

Beratlah cobaan atas muslimin, sehingga mereka pada tahun kelima (dari kenabian) hijrah ke Najasyiyah (Ethiopia). Namun pamannya, Abu Thalib, sangat menyayanginya. Maka masing-masing orang dari kaum itu takut dan menjaganya.

وَفُرِضَ عَلَيْهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِيَامُ بَعْضٍ مِنَ السَّاعَاتِ اللَّيْلِيَّةِ، ثُمَّ نُسِخَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى ﴿فَاقْرَؤُوْا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيْمُوا الصَّلَاةَ﴾.

wa furidla ‘alaihi shallallāhu ‘alaihi wa sallama qiyāmu ba‘dlin minas-sā‘atil-lailiyyah.tsumma nusikha biqaulillāhi ta‘ālā ﴾faqrā’ū mā tayassara minhu wa aqīmush-shalāh﴿.

Diwajibkan atasnya melakukan ibadah di sebagian waktu malam. Kemudian dinasakh dengan firman-Nya (yang artinya), “Maka bacalah apa yang mudah (bagimu) dari Al-Quran dan dirikanlah shalat.”

وَفُرِضَ عَلَيْهِ رَكْعَتَانِ بِالْغَدَاةِ وَرَكْعَتَانِ بِالْعَشِيَّة.

wa furidla ‘alaihi rak‘atāni bil-ghadāti wa rak‘atāni bil-‘asyiyyah.

Dan difardhukan atasnya dua rakaat di pagi hari dan dua rakaat di sore hari.

ثُمَّ نُسِخَ بِإِيْجَابِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ فِيْ لَيْلَةِ مَسْرَاهُ.

tsumma nusikha bi ījābish-shalawātil-khamsi fī lailati masrāh.

Kemudian dinasakh dengan diwajibkannya shalat lima waktu pada malam Isranya.

وَمَاتَ أَبُوْ طَالِبٍ فِيْ نِصْفِ شَوَّالٍ مِنْ عَاشِرِ الْبِعْثَةِ وَعَظُمَتْ بِمَوْتِهِ الرَّزِيَّةُ، وَتَلَتْهُ خَدِيْجَةُ بَعْدَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ وَشَدَّ الْبَلَاءُ عَلَى الْمُسْلِمِيْنَ عُرَاهُ.

Wa māta abū thālibin fī nishfi syawwalin min ‘āsyiril-bi‘tsati wa ‘adhumat bimautihir-raziyyah. wa talat hu khadījatu ba‘da tsalātsati ayyāmin wasyaddal-balā’u ‘alal-muslimīna ‘urāh.

Abu Thalib meninggal dunia pada pertengahan bulan Syawwal tahun kesepuluh dari kenabian. Karena kematiannya itu, makin besarlah musibah itu baginya. Tiga hari kemudian Khadijah menyusulnya, maka sangat kuatlah cobaan atas kaum muslimin, seperti kencangnya ikat pinggang.

وَأَوْقَعَتْ قُرَيْشٌ بِهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّ أَذِيَّةٍ.

wa auqa‘at quraisyun bihi shallallāhu ‘alaihi wa sallama kulla adziyyah.

Suku Quraisy menimpakan kepada beliau setiap hal yang menyakitkan.

وَأَمَّا الطَّائِفَ يَدْعُوْ ثَقِيْفًا فَلَمْ يُحْسِنُوْا بِالْإِجَابَةِ قِرَاهُ.

wa ammath-thā’ifa yad‘ū tsaqīfan falam yuḫsinū bil-ijābati qirāh.

Lalu beliau pergi ke Thaif, mengajak Tsaqif (Bani Tsaqif), namun mereka tidak memenuhinya dengan baik.

وَأَغْرَوْا بِهِ السُّفَهَاءَ وَالْعَبِيْدَ فَسَبُّوْهُ بِأَلْسِنَةٍ بَذِيَّةٍ.

wa aghrau bihis-sufahā’a wal-‘abīda fasabbūhu bi’alsinatin badziyyah.

Mereka memanas-manasi orang-orang bodoh dan hamba sahaya sehingga mereka memakinya dengan kata-kata kotor.

فَرَمَوْهُ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى خُضِّبَتْ بِالدِّمَاءِ نَعْلَاهُ.

faramauhu bil-ḫijārati ḫattā khudldlibat bid-dimā’i na‘lāh.

Juga melemparinya dengan batu, sehingga darah menetes hingga melumuri kedua sandalnya.

ثُمَّ عَادَ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَكَّةَ حَزِيْنًا فَسَأَلَهُ مَلَكُ الْجِبَالِ فِي إِهْلَاكِ أَهْلِهَا ذَوِي الْعَصَبِيَّةِ.

tsumma ‘āda shallallāhu ‘alaihi wa sallama ilā makkata ḫazīnan fasa’alahu malakul-jibāli fī ihlāki ahlihā dzawil-‘ashabiyyah.

Kemudian beliau kembali ke Makkah dengan sedih, lalu malaikat penjaga gunung meminta kepadanya untuk mengizinkannya menghancurkan penghuninya yang fanatik.

فَقَالَ: إِنِّيْ أَرْجُوْ أَنْ يُخْرِجَ اللّٰهُ مِنْ أَصْلَابِهِمْ مَنْ يَتَوَّلَّاهُ

faqāla: innī arjū an yukhrijallāhu min ashlābihim man yatawwallāh.

Namun beliau bersabda, “Sesungguhnya aku berharap agar Allah mengeluarkan dari tulang punggung mereka orang-orang yang mengurusi agamaNya.”

﴿عَطِّرِ اللّٰهُمَّ قَبْرَهُ الْكَرِيْمَ، بِعَرْفٍ شَذِيٍّ مِنْ صَلَاةٍ وَتَسْلِيْمٍ﴾

Aṭṭiril-lāhumma qabrahul-karīma, bi‘arfin syadziyyim-min ṣalātin wa taslīm

Ya Allah, harumkanlah kuburnya yang mulia dengan wewangian nan semerbak, berupa shalawat dan salam.

Silahkan baca al-barzanji versi lengkapnya pada halaman Maulid Al-Barzanji Lengkap Arab Berharakat, Latin dan Terjemahnya.